在這堂課當中，傳聞法師有提到迴向的兩個意義：希望眾生成就，希望自己
的菩提成就。我們的功德不會因迴向給眾生而減少。正信佛教徒每做一件功
德，都應該發願迴向給一切眾生。
其實，普皆迴向早已成為了我生活的一部分。每當我在熏習一些善法或每做
一件善事，我都會在佛前將所做的功德迴向給眾生，父母及家親眷屬等，都
可以離苦得樂，平安健康，與佛有緣。同時，我也會迴向祝福自己早日滿愿
，早證菩提。
普皆迴向這大願其實不難實踐，而且我早已開始實踐了，會一直持續的實踐
這個大願。
【很棒，祝福你，继续行普贤十大愿，走在真实的幸福之道。】
在這堂課中，傳聞法師有提到隨喜功德，請轉法輪及請佛住世。我覺得最容易實踐的是隨喜功德。
由於我們個人的能力有限，不能做盡世間的一切功德，只能量力而為。所以只要見到人行善，我都會感到歡喜而去隨喜他的功德，讚歎他的善行，
其實，請轉法輪與請佛住世也不難實踐，但只能量力而為。只要有因緣，我對會很歡喜的記錄佛教團體的善行，偶爾也會記錄自己的幸福記錄，希望大家能夠透過良善的篇章而感動，進而向善向上。
在請佛住世方面，我會盡能力去禮敬一切諸佛菩薩及尊重一切社會賢達乃至每一個眾生，視一切眾生都是未來佛。
【是的，幸福记录也算是请法住世。隨喜功德，請轉法輪及請佛住世，都可以实践在生活中。】
這一堂課主要講解常隨佛學和恆順眾生。我覺得我有做到常隨佛學，因為從小就開始學佛的我，至今還在佛道上學習，沒有退轉。
我自小接觸佛法，認識佛菩薩，對佛菩薩的慈悲精神更是欽佩至盡，願意追隨佛陀的腳步，學佛修行。我雖然至今還未如願，但是我依然在佛道上努力學習。
在我整個學佛的過程中，雖然很多時候我會因為忙碌而產生懈怠，但是我依然三寶，未曾想過要退轉。我願繼續努力精進，常隨佛學。
至於恆順眾生方面，我覺得我還沒有做得很好。我可以對一切受苦受難的眾生給予幫助，但是當我被欺負或受委屈的時候，我難免會起心動念。我常常會以懺悔與感恩的心來面對內心的起心動念。我希望我可以提升我恆順眾生的能力，達到冤親平等，饒益一切。
【要达到怨亲平等，就要对一切众生放下喜欢和不喜欢的心，这才是恒顺众生。】
在傳聞法師的開示中有提到什麼是真理。真理這個東西，不是你我定義的東西，它是宇宙運行的真實生命法則，這個東西不是你認為對錯的問題。它必然如此，就是這樣。
當業相先前時，我們無法通過大腦去解決。其實業相是有因的，只是我們連接不到，所以要懺悔。我剛好在日常生活中，有這樣的一個例子。
就在幾個月前，我經歷了一場車禍。事發當天，我剛剛做完108拜，隨後開車從宿舍回家。在開車途中，當我經過一個交通圈時，突然被一輛摩哆車撞及車尾。摩哆騎士因撞到我的車而摔倒了。我停下了車，連忙上前關心。
只見騎士自己爬起來，將摩哆車推到路旁。我趕緊協助將他散落一地的物品撿起。他隨後坐在路旁責怪我為什麼在交通圈沒有打信號。我跟他解釋道：“因為我沒有要彎所以沒有打信號。”他聽了我的解釋還是不服氣，仍然一味的責怪我沒有打信號，導致他撞到我。
看著他擦傷的腳與摔斷的一隻摩哆車鏡子，我對他的憐憫之心油然而生。由於我學佛多時，瞭解到這世界的一切發生都有其因緣，只是我目前看不到前因而已。
為了和他了卻這段業緣，我不爭辯，而是誠心的向他道歉，還補貼了他一些費用。他終於滿意的笑了，還和我說謝謝。我們之間的業緣就在一個對不起，一個謝謝你當中圓滿了。
正因為我還看不到一切事情發生的前因，而且瞭解到因果通三世，所以我願修習懺悔法門，在一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔後不復造，讓自己時時歸零，從心出發。
【很好，业相现前，诚心忏悔。】
普賢菩薩的禮敬是【如是乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。】我覺得這是最極致的禮敬，應當學習。
若要等到眾生業盡，那恐怕是一段很長很長的時間。而修行上一般所謂的【業盡】，是指顯的。這一生的業能盡，對於隱的那些，根本難以窮盡。
還好大乘的修法，卻能把隱的這部分給消除掉，此即懺悔法門。當我聽到懺悔法門能懺除隱業時，我感到很安慰。我願量力的為自己懺悔法門的修行功課，以懺除我過去世及現在世有意無意所造下的惡業。
【很好，持续做忏悔的功课。】
上了這堂廣修供養的課后，我對廣修供養的定義有了更深一層的了解。在這之前，我覺得廣修供養是盡形壽把握每一個培植福德資糧的機會。所以，我每次供養佛時，都會以一顆虔誠的心供養香、花、燈、果及食；若供僧時，我都會以對方的需要而供養物資或時間，甚至發心在道場當義工。在供養眾生時，我會但願他早日離苦得樂。我以為這就是廣修供養了。
透過這堂課，我了解到原來生活上的每一件物品，每一件事，都可以做供養。就比如說在買了新衣或物品時，都可以先供佛了再使用；在早上打開電腦工作前，也可以升起供養心，祈願我今天做的每一件事情，處理的每一個文件都是在服務眾生。
同時，我也了解到法供養不僅僅是廣傳佛法，教導別人一些知識，而是有【七支法供養】。在我做供養時，要學習把七支法供養帶進來，觀察自己有沒有做到如說修行供養，利益眾生供養等。我現在才知道我平時做的供養是有漏的供養。願從開始學習以七支法來做供養。
【是的，期待你在生活中实践广修供养的分享。】
在第四堂課稱讚如來的開示中，我覺得最受用的一句話是修行是對一切人，境界都要恭敬。而且要尊重，感恩，惜福，惜緣。只要我們面對一切人、事、物都能保持著恭敬、尊重、感恩、惜福及惜緣的心態，無論是順境或逆境，我們都能安然的度過。
從佛教的角度來看，其實幸福的定義是你很知足，不用埋怨與一切只有恭敬與感恩。但我學佛了解因緣果報以後，自然會知足於目前所擁有的。因為我現在擁有的是我往昔所造的，不必貪婪目前所沒有的，也不必埋怨。因為埋怨於事無補，而且還會啟動製造煩惱的因素。
當我面對一切人、事、物只有恭敬與感恩的時候，就不會與人結下惡緣。感恩過去的緣讓我們今生相遇。若是惡緣，願以懺悔與感恩的心了卻這段惡緣。若是善緣，會珍惜善緣，繼續經營善緣，共造善業。只期許今生能斷除所有的惡緣結善緣，一讓我生生世世都與善緣相聚，一同修行共造善業，直至成佛。
从傳聞法師的開示中，我了解到【常修禮敬】不僅侷限在拜佛，而包括了日常生活中學習聆聽、欣賞與接納。這個過程也稱為華藏工程。
我覺得【聆聽、欣賞與接納】這個過程對我們的人際關系非常重要。無論是在工作上、家庭上，活動中或人與人之間的溝通，【聆聽、欣賞與接納】是一門很重要的學問。
在我職場當中，有時在開會的時候，大家都急於表達自己的意見或聽到跟自己意見不符的見解時，都會急著表態。這時，我們公司的最高層領導就會提醒我們要先聆聽，接納，然後站在對方的立場思考後，才表達自己的意見。
所以，當我聽到傳聞法師教導我們要【聆聽、欣賞與接納】時，我有些震撼，因為這與我基督教徒的最高層領導所提倡的開會程序不謀而合。這足以見得【聆聽、欣賞與接納】是良好人際關係的秘訣。
【是的，聆听、欣赏与接纳是良好人际关系的秘诀，你在职场或生活当中实践了吗？期待你实践聆听、欣赏与接纳的分享。】
傳聞法師的開示其實已經說中了我的心聲。記得年幼時參加佛學營時，曾一度觸動了我思考：“人從哪裏來？人死後到哪裏去了？”自此，我跟隨父母精進的學佛，薰習佛法。
當年紀漸長開始為生活而忙碌時，就漸漸的放慢了想追求真理的腳步。雖然放慢了追求真理的腳步，但始終都沒有放棄自己的心願。
雖然我活得很燦爛，很幸福，但我覺得這不是人生目標。我很期待有朝一日可以將自己的色身轉成法身。
當我聽到傳聞法師說修普賢十大願可以改造生命的DNA，帶領著我們找到生命的真實幸福，可以轉凡成聖，安住在法身上，做自己生命的主人時，我非常法喜，很想學習如何修普賢十大願，以達到轉凡成聖的目標。
【很好，能够觉悟人生目标：修普贤十大愿转凡成圣，走在真实幸福的道上。】
