这次的影片是提到普皆回向，让我影响深刻的是师父提到的自立立他的功课，并且回向的两个意义。第一个是众生成就而第二个是自己的菩提成就，众生成就的这份功德又会回到自己的身上，提醒自己必须有慈悲心去饶益众生，因为有众生才有菩提心。自己其实大多数时间都只是顾着自身的安乐，然而其实师父有说这是不够的，必须达到无我的共享，必须无限的扩大，才会有无限的成长，不然就是没有生命了。那我自己可以做到的就是如果看到众生造业，就尽我的能力去设法把众生的作恶机会切断。既然参加了行愿茶会行普贤十大愿，就必须把心量扩大。另外，师父还提醒我就算遇到顺境还是逆境，都必须继续忏悔业障，自己也会继续做拜忏的功课。
【祝福你，很好，持续地做拜忏功课与训练自己把心量扩大。】
这次的心得是提到生命的平等，确实这个是自己很常会有的比较心，而不能对身边的每一个人都有平等的心，师父就有提到要如何以绝对的心去看身边的人都是平等，就是要全然去接受一切的发生，对于生命的存在不要一直抱怨。对于身上的福报都必须去珍惜，必须知足和感恩，抱着恭敬和感恩的心。还有一个心得就是必须说正面的话，切勿说负面的话去造业，去做到称赞如来，必须要求自己去实现这种乐观积极的态度。师父也提到一个功课给我自己就是去称赞他人哪怕是自己不喜欢的，并且这个称赞必须是有诚意的并不是表面功夫而已，这是对于自己的小小修行，去学习接纳和欣赏。
【祝福你，是的，可以训练自己真诚地随喜赞叹他人正面的部分。】
师父这次影片提到恒顺众生，提到说没有执着的心，一直顺着那个缘不停地动，不停留，不执著在某个地方。遇到不如意或不顺利要随顺而转，尤其是在待人处事，没有一定的对与错，哪怕是一句有用的或者是善的知识也要听进去，就算是讨厌的人，必须时刻提醒自己专注在好的方面，对一切众生要放下喜欢或不喜欢，对于这个部分我有很深的领悟。再来就是承事供养，必须要找出优点才能做到承事供养，随喜功德，恒顺众生。坦白说，如果一直有讨厌心，确实事无法做到这一点，必须放下执着。师父也提到说必须服务众生，自己就是生命花园的园丁去用大悲水饶益众生，也提醒必须去实践十大愿才能有足够的大悲水。
【祝福你，知道不算，做到才算。持续实践普贤十大愿。】
师父有在这次的影片解释了普贤十大愿，那就是前面有关的个人修行就是凡是遇到不顺利的时候就记得做拜忏和忏悔的修行。那来到这个第二个部分的时候，我有心得的部分是当师父解释随喜功德的随喜并不是随便的意思又或者是为了做而去做，反而更加注重的是那份心意和态度。这个部分确实是在提醒我自己必须以诚待人事物，态度不能马虎而且必须抱着一个真诚的心态去处理任何事物，这个是我个人需要修行的部分。再来就是当师父提起海会围绕的部分，提到了事情并没有对错，只有环境因素和文化所带来的影响，而且这个的发生并不是真理，也就提醒了自己面对事情不是只有对跟错，无需纠结对错的这个部分，而是更加应该专注在这个事情发生的前因后果，其中会带来怎么样的影响，不应该以对和错去一概定论，会时刻提醒自己去改善自己的态度和想法。
【祝福你，从初发心开始,就开始隨喜，继续去实践想要修行与改善的部分。】
观看影片后的心得是像师父在影片里说的要忏悔业障，必须要以身口意修行礼敬诸佛，称赞如来，广修供养就可以达到觉悟了。另外，就是当自己有这个贪嗔痴的恶业就需要去做忏悔然后归零以重新出发。还有就是说到真理的部分就不是我认为对错的问题，它就是必然如此而已，从这边我也必须学会放下对错的执着和接受这个宇宙真实发生的生命法则。最后最大的感想就是师父在影片最后的总结，凡事遇到不如意，挫折和困难，就去做归零的功课，好好的忏悔业障，祝福大家。
【祝福你，知而后行，你开始了归零的功课吗？期待你在生活中实行归零与拜忏后的体验分享。】
观看影片后的心得是广修供养其实可以无时无刻地在生活里实践，常以为这个所谓供养就只是供养佛教，现在才发现法供养并且是有着七支法供养，也才发现自己印象深刻的法供养就是在出国到香港，台湾和新加坡都会遇到年龄老迈的退休人士在服务众生比如成为清洁工人或是餐厅服务员，我心里其实都会觉得不好意思而且都会不让自己的任何行为去添加他们的麻烦或工作，才发现自己已经在实践着法供养因为心态就是要利益众生，把自己的色身的所有方便和计较都放下，这个应该是利益众生供养吧。法供养其实是让自己的想法和观念保持正向同时是把自己放下从而去利他人利众生而去修行自己去行菩萨道，当众生都实践这个七支法供养时，这个社会都会是一个向正向循环的信念，大家都不会只为自己的个人利益，更多的是能够去利益众生。当然我必须承认自己在为人处世难免还是会注重自己的利益，所以需要去做忏悔并且去拜参让自己回到三宝归零再重新出发，要记得做归零功课，忏悔业障，时时刻刻切记要有感恩心去实践法供养去培养自身的善根来修行自己的法身。
【七支法供养加上供养具就是在广修供养，培养自性善根，期待你日后在生活中广修供养的分享。】
观看影片后的心得有几个，其中包括佛指的是境界，才发现说正真的佛法就是人生的这个过程而不是单纯的一个佛像，必须通过法身的修行去对待身边一切的人，事，物。再来就是师父提到的圆融道，我们必须对三宝有绝对的信心，凡是在生活中遇到的不顺利都要马上归零而回到原点，再从三宝出发，不要抱怨和拥有这种悲观的想法存在。这也是对我自己一个很好的警惕，同时是一个非常有效的方法去面对生活中的不顺利，那就是马上归零，一切都是假象，一切都必须是随缘，才能够保持自己活在当下。当我理解到时间的无限叫永恒，而永恒在当下的一念，这才发现到脑子装的都是过去，而口里的抱怨和脑子里悲观的想法一切都是过去，只要我们用脑去表达也就代表一直活在过去，这样便是自己阻碍自己向前去修行，真的必须时刻提醒自己归零并从三宝出发，而且必须忏悔。当然也必须承认自己在这个过程中还是个学者，无法完全地当个行者，不过必须肯定自己会做到这个部分。最后就是师父提到我们的一切的烦恼有95%都是因为人际关系而引起的，这个时候跟阿德勒在被讨厌的勇气里所提到的是否一样？关于这点我个人是非常赞同的，尤其是把这个实践在工作的环境以后，确实有感觉不同，再来通过师父的讲解说要把我们自己这个烦劳的DNA给消除掉，会让自己更加坚定继续去继续实践这个部分。
【你所说的实践是什么?期待你在周六的行愿茶会多加分享。】
首先，个人看了影片之后非常认同自己是个凡夫，尤其是当师父解释凡夫是用大脑去思考而缺乏行动力，也提醒了自己说很常去思考，尤其是事情的好与坏，所付出的到底是否有所回报，这个行动是否值得自己去付出这个精神和时间，而往往因为这些念头却导致自己渐渐地失去这个行动力，也因此错失了许多修行的机会。自己必须因该时刻地去行动和实践，尤其是当自己有了亲身的体验和经历，无论结果是好与坏，必然会是修行的一部分。还记得自己第一次参加行者培训营的时候，对待所有的游戏都抱有思考的部分，当中包括游戏的重点何在以及为何要经历这些游戏，各种想法等等，而导致自己无法地真正体验和感受。直到第二次参加行者培训营做到放下自己而完全专注游戏，这时才能完全感受游戏背后带来的意义，这种没有带大脑当下的行动力反而让自己获益良多，印象深刻，从总也明白培训营的游戏互动是想让行者能够当下去实践和行动去吸收和感受课堂中其中的道理，而非停留在脑子里单纯明白而已，也因为这些体验，能够让我更能够把这部分的修行融入到自己的生活当中，好好地去修行自己的法身。
再来就是有关聆听，欣赏，接纳的这个部分，很多时候往往对自己越亲近的人而越难去聆听再来欣赏并且去接纳，其中包括家人和伴侣。时常因为觉得这些人因为亲近而必须和一定地去聆听自己，欣赏自己和接纳自己，却忽略亲人的感受而耿难地去聆听，欣赏和接纳他们的想法而导致各种摩擦和不愉快。其实更因该地去对身边的亲人去聆听，欣赏，接纳的部分，时时刻刻地修行自己去更好对待身边的亲人，唯有让自己修行这个部分，自己才能提升与身边亲人的关系，才能和谐和有效地相处和沟通。
【你能察觉到自己的聆听，欣赏与接纳这部分就是个好的开始。期待你在这部分做出调整后跟我们分享你所体验到的。】
看了影片后最大的心得是有关色身和法身的定义，觉得色身是跟之前所学习过的人性的欲望尤其是贪嗔痴有关联，当然也是因为我们与人的相处所产生的关系和竞争的原因，
相信如果只有单独的一个个体存在的话就不会有这种互相比较的心态而产生的不平衡与竞争。那现在已经知道说我们身为人在这个色身是对于法身的一个考验，必须不受色身自身所产生的负面影响而影响我们的法身的修行，毕竟色身的存在是业力的形式而存在，时时刻刻必须提醒自己我们来到人世间的最终目的是要修行法身，而这个才是真正我们来到人世间的目标去脱离轮回，切勿错过这个法身的修行而导致更多的业力和轮回。那觉悟和觉醒是一个很重要的转折点，必须清楚知道说法身修行的这个举动，才能把自己在日常生活中所遭遇的一切不顺利而有所不同，必需先从自身的心态改变以及转念去感恩身边所发生的一切，并且当作是人生修行的一部分，如果没有这些遭遇那又何来的修行呢？也必须相信这些遭遇是会让我们成长，让自己有个机会在往后的日子遇见相同的状况可以一直让自己进步，不然只会陷入轮回当中，自身的心态和想法也会无法得到安宁，这样也会一直吸引不顺的事物来到身边，形成一个恶性循环。这堂客让我学会我拥有一个法身，这个法身的修行与提升是我必须学习的部分。
【很好。那就以礼敬诸佛来开始你的学习。】
