～每一尊佛前都有无量的身在礼拜
～每一身都在礼无量的佛
～对于佛，我们不要视为有形有像的一个人
佛其实是指一切境界，一切人事物带给我们的启示，对任何境界和人事物，我们都要抱着绝对的虔诚心和恭敬心
因为这些是让我们的生命能量得以开发的宝藏
～我们升起恭敬心，以普贤行愿力，身心信解来礼佛
即便没有摆一尊佛，我们也能对到佛
～做108拜时，不做任何观想，只是100％专注拜下去
～以普贤行愿的行法修法就叫做＜圆融道＞
＜圆融道＞不能用大脑来解释，它是不可思议的
～＜圆融道＞有理修和事修成就事事无碍
理修：要对三宝具足绝对的信心
只要生活遭遇困境，就以肯定的态度回到原点，从三宝再次出发
事修：发愿这辈子要有一件事，以利益众生为出发点，尽行寿去做，要能够想到，这件事情就需要有我去做，我就尽这辈子，把生命奉献在这一个区块（透过世间的事来锻炼和磨练，完成自己）
～入法界品用善财童子这个事项表达，每个人都可以做到如善财童子这般过上真正自在的人生
那是超越一切圆满一切
真实幸福的生命境界
～只要我们愿意＜本＞
也一样可以修＜圆融道＞
～Teresa修女及梦参老和尚都是具足信根，一辈子只做一件事情
Teresa修女（服务穷人）
梦参老和尚（不畏困难坚持尽行寿讲经说法）
她/他们的共同点就是，以一法作为终身的行法，这就是走在圆通道行者
～色身有极限，修行强调法身，永无止境做下去
必须无有穷尽的走下去
绝对没有预设终点
～发愿，并不是能不能达到的问题
而是确定了我们要这样做
发愿，不要怕做不到，就是要去做就对了（即行愿）
～众生有制造烦恼的DNA，所以烦恼不尽
～要培养拒绝烦恼的DNA
～要训练自己有一种不接烦恼的能力（就如水滴划过荷叶，荷叶没有留住水滴）
～透过修行，可以有一种产生不接受烦恼的免疫抗体
～不粘烦恼，旧业就可以一直断掉
烦恼可以一笔勾销
～＜旧业要铲除，不要造新业＞
～真实的幸福不容易获得……需要行愿
～互相增上，以行愿来影响行愿
我的学习心得
活在念念当下，就活得扎实
即便生活遭遇种种困难我就把“发生”当磨练
成就更好的我
事情来到，当怎么处理就怎么处理
暂时处理不来的就先搁置一旁
不让自己被烦恼困住
～放下过去（尤其对经济不稳定）的不安
少了心里剧场
人生到达前所未有
的自在的状态
我目前有条件的限制
没有开始108拜
我有做到的是念忏悔文，
有感觉到一种被接納，有一股力量在支持着自己继续往前走
不管自己知道或者不知道自己犯了那些过错
只要有业相就忏悔
（这就是不犹豫回到三宝，重新出发的意思吗？）
我发愿服务年长者，孤老者，带一些活动让他们身动，脑动，互动（然后，我就获得相当多机会学习这方面的课程）还是初学者。。
【祝福你，能看见业相并愿意忏悔，很棒！若要让身语意重新归零，不再随业而行，拜忏是很好的方法。也可以在小组分享目前限制你拜忏的条件，或许大家能给你一些建议与帮助。】
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